海星

謹以此兩篇文章，獻給海星與emo

-----------------------------------------
海星

　　有一個老人沿著荒涼的墨西哥海灘欣賞日落時，望見遠遠的海岸邊有一個小男童。走近之後，他發現那個小男童一直保持彎腰的姿勢，似乎在水中檢東西又丟出去的樣子。時間一分一秒地過去，但那個小男童仍舊一直向著海洋投擲。
　　當那老人靠近時，他才知道那男童是把海水衝刷上岸的海星，一次一個的逐一丟回水中。
　　那老人感到十分疑惑，於是走到那個小男童身邊問他：「你好！請問你在做什麼呢？」那男童回答：「我把這些海星丟回海裏。你看，現在已經退潮了。如果我不把牠們丟回海裏，牠們就會缺氧而死在這裏。」
　　那老人當然能了解這種情形，但是他仍舊感到疑問：「但是海灘上有成千上萬的海星，而你不可能把牠們全丟回海裏啊！牠們有如天上繁星，更何況在這麼長的海岸線，這樣的情形很多，你這樣做並不能改變什麼的。」
　　那男童微笑，仍是彎下腰再度拾起另一隻海星。當他把海星丟進海中的時候，大聲的說：「這隻海星的命運改變了」。
-------------------------------------------

百匹猿猴現象 From 妖怪煉成陣

百匹猿猴現象（日語：百匹目の猿現象、ひゃっぴきめのさる げんしょう）是萊爾‧華生（Lyall Watson）虛構出來的生物學現象，也叫做第一百隻猴子現象。(按：「一匹」相當於中文的「一隻」，是日本人常用的量詞單位)

概述
「當某種行動或思考匯聚到達某一臨界點，其影響力將不需任何媒介而無遠弗屆」

傳說
在日本宮崎縣串間市的海邊，有座名叫「幸島」的島嶼。這個小島上住著將近一百隻左右的日本猿猴。這些猿猴會到海邊游泳，會把人類餵食的番薯用海水洗乾淨再吃，因而獲得「文明猿猴」的封號。美國研究新生命科學的先驅萊爾‧華生，將這種情形稱為「百匹猿猴現象」。他並認為，當幸島會洗番薯的猿猴數目超過一個臨界點（假設是一百隻）之後，這種現象將不需要任何媒介的傳遞，也能讓其他生活在遠處的猴群，同時具備這種文化。

經過
這個虛構的生物現象來自萊爾·華生在其著作《生命潮流》當中的陳述，後來經由 Ken Keyes Jr 的著作《第一百隻猴子》將這個傳說普及全世界。後來被日本素有「經營之神」的名作家船井幸雄在《第一百隻猴子─思想可以改變世界》這本書中做了詳盡的介紹，提出在人類社會中應該也有同樣現象的看法，在日本國內產生極大的迴響，書中提及的共時性、集體無意識等議題，與新世紀（New Age）思潮的某些觀念相符，因此也被宗教團體所採納。

探索頻道的介紹
上週的 Discovery 介紹到日本海邊的猴子，會用海水洗蕃薯的現象，這樣的現象好像一種傳染一樣，一個接著一個，擴散到猴群中。

轉換場景到人類社會之中，所謂的「流行」，也是一種模仿，類似的行為模式在在充斥著我們的社會，只是最近因為「百匹猿猴現象」引起人們的注目；事實上，這樣的模式早在上古時代，我們的老祖宗就已經有了。例如：有巢氏穴居，人們才懂得要有個地方遮風蔽雨，保護自己的安全，一個接一個，現在的人們也認為有房子是很自然且重要的事；用火來加熱食物殺菌，漸漸越來越多人起而效尤……

我們習慣每天眼見的東西，漸漸地變成視而不見，直到最近這個現象出現，才再度喚醒我們對這樣的事情重視。事實上，每個人的影響力都不容忽視，拿最簡單的父母教育子女的態度來看，父母對於子女的生活態度、人格養成都有很大的影響力；相對地，這樣的影響力也會藉由這樣的方式一直傳承下去。

無形的力量有時候比有形更強大，好的觀念以及事物，因此得以影響更多群眾，讓生活更加美好；反之，對人類的社會，是一種威脅、一種傳染病。
那天節目的最後，拍攝節目的主持人在日本某個露天溫泉泡湯，有趣的是，畫面中有母猴子帶著小猴子一起泡〈和主持人同一個池子〉，而且還有其他幾隻像是母猴子的朋友之類的猴子，一起泡湯。我想也和他們洗蕃薯的情況是相同的，懂得用泡湯來禦寒。（文：冰霧之淚）

傳播的迷思
Blog帶來正向的力量
當某種行為的個體數目達到一定程度的時候，就會超越距離空間的限制，從原來的團體散布到其地區。在某些時候，某種想法或思想會突然在社會上廣為傳播或流行，其主要原理就是因為﹕「只要認同某一事實的人數達到一定程度的時候，自然而然就會獲得更多人的認同」。這種傳播效應可以廣泛地應用在各方面，從這個觀點來觀察Blog的快速成長及其潛在的影響力，「百匹猿猴現象」或許能夠作為參考的範例，我相信好的觀念和想法，在這個瞬息萬變的網路時代，應該可以更有效地來運用，透過最迅速便捷的方式傳遞出去。

第一百隻猴子
作者：船井幸雄
出版：洪健全出版社
譯者：李玲瑜

在一九五三年的某一天，在日本幸島的一隻一歲半的母猴子開始把蕃薯放在河邊清洗表層上的泥巴之後，再開始吃乾淨的蕃薯，而很快地，這種現象也就感染到了島上的大多數的猴子而紛起仿效。
然而很有趣的是，島上十歲的公猴卻完全不受週遭作法改變而影響，其實，這種現象也可以在人類的世界裡看的到，立於領導地位的男性經常都會抵抗新潮流來臨的事實。而此種洗蕃薯的現象，能超越時空，更從「幸島」影響到「高崎山」，使美國研究生命科學的先驅萊爾華特遜在他的新作「生命的潮流」之中稱之為「百匹猿猴現象」。

而在過去的時代中，人性中具備「競爭、攻擊、標準、利己」等自私行為，更需利用此種現象，來重新界人類互助的新觀念，而成為「共生、調和、品質、利他」等現象，才能符合現在推行地球村時代互助共生的要求。且於廿一世紀的預兆，即是世上所有的發生事物，都是必然且必要的，而且還是更經得起考驗的真理。

筆者更是認為世事之中，「悲觀」事發自於「感情」，而「樂觀」乃起自於「意志」事故所有存在的事物，都是為了要更好地將來而出現。這些真實境界的現象，就是所謂的「百匹猿猴現象」如果把這種現象以較為科學的方式來解釋，即是以大部分人的意志磁場形成一種波動，而引響到其他人成為一個宏觀的人，是現代人應去學習的課題。（註：波動就是光波或音波傳導時的波狀動作的振身動，且具成一種能量蘊存）