2007/08/31
Mr Children くるみ(Kurumi)
（Kurumi）
作詩：櫻井和壽 作曲：櫻井和壽
編曲：小林武史 & Mr.Children
喂～ Kurumi
這街道的景色在你的眼中是什麼模樣呢？
現在的我看起來又是怎樣？
喂～ Kurumi
若是旁人的關心也讓你聽起來像挖苦似的
那個時候又該怎麼做才好呢？
只是回想起過去美好的一切
卻讓人的心情更自覺得瀕老
在這樣的生活裡頭
如今 我正要動起來了
因為我不想只做個齒輪而已啊
伴隨希望的衍生而增加的失望
即使如此明天的內心依舊悸動
「究竟會發生什麼事呢？」
試著去想像看看吧
喂～ Kurumi
假使時間的河流會將一切給洗刷帶走的話
那生存這件事就變得再容易不過了
喂～ Kurumi
在那之後我一次也不曾讓眼淚流下來
可是 讓我能夠開懷真心的笑卻也很少
不知在哪裡扣錯了
發覺到的時候才知道多了一個鈕扣
就像這樣地要是能和 某個有多的鈕扣穴的人相遇
讓一切變得有意義就好了
伴隨邂逅的次數而增加的別離
即使如此內心仍因希望而跳動
每當在走過十字路口的時候
難免也會有迷失方向的時候
總是乞望想擁有比眼前更多
為了追求那不變的愛而高歌
於是齒輪不停轉動
超過必要的負擔 讓齒輪一面發出嘎吱的聲響
伴隨希望的衍生而增加的失望
即使如此明天的內心依舊悸動
「究竟會發生什麼事呢？」
試著去想像看看吧
伴隨邂逅的次數而增加的別離
即使如此內心仍因希望而跳動
現在已經不能夠回頭了啊
向前走吧 踏上沒有你的這条路
日文歌词：
タ イ ト
作詞者名 KAZUTOSHI SAKURAI
作曲者名 KAZUTOSHI SAKURAI
アーティスト名 Mr.Children
ねぇ くるみ
この街の景色は君の目にどう映るの？
今の僕はどう見えるの？
ねぇ くるみ
誰かの優しさも皮肉に聞こえてしまうんだ
そんな時はどうしたらいい？
良かった事だけ思い出して
やけに年老いた気持ちになる
とはいえ暮らしの中で
今 動き出そうとしている
歯車のひとつにならなくてはなぁ
希望の数だけ失望は増える
それでも明日に胸は震える
「どんな事が起こるんだろう？」
想像してみるんだよ
ねぇ くるみ
時間が何もかも洗い連れ去ってくれれば
生きる事は実に容易い
ねぇ くるみ
あれからは一度も涙は流してないよ
でも 本気で笑う事も少ない
どこかで掛け違えてきて
気が付けば一つ余ったボタン
同じようにして誰かが 持て余したボタンホールに
出会う事で意味が出来たならいい
出会いの数だけ別れは増える
それでも希望に胸は震える
十字路に出くわすたび
迷いもするだろうけど
今以上をいつも欲しがるくせに
変わらない愛を求め歌う
そうして歯車は回る
この必要以上の負担に
ギシギシ鈍い音をたてながら
希望の数だけ失望は増える
それでも明日に胸は震える
「どんな事が起こるんだろう？」
想像してみよう
出会いの数だけ別れは増える
それでも希望に胸は震える
引き返しちゃいけないよね
進もう 君のいない道の上へ
2007/08/30
鼎泰豐學徒 強過大學生
文／蔡聖裕【轉載自《理財周刊》】
把5隻猴子關在一個籠子 ，籠子上頭有一串香蕉。實驗人員裝了一個自動裝置，若是偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，這5隻猴子馬上會被淋濕。首先有隻猴子想去拿香蕉，水馬上噴出來。每隻猴子都去嘗試了，發現都是如此。於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，因為有水會噴出來！
後來實驗人員把其中一隻猴子換成另一隻新猴子（稱為A猴子）關到籠子 。這隻A猴子看到香蕉，馬上想要去拿，結果被其他4隻舊猴子海K一頓。因為其他4隻猴子認為新猴子會害他們被水淋到，所以制止這新猴子去拿香蕉。這新猴子嘗試了幾次，被打了滿頭包，還是沒拿到香蕉，當然這5隻猴子就沒有被水噴到。
後來實驗人員再把一隻舊猴子換成另一隻新猴子（稱為B猴子），關到籠子 ，這隻B猴子看到香蕉，當然也是馬上要去拿，結果也是被其他4隻猴子K了一頓。尤其那隻A猴子打得特別用力（這叫老兵欺負新兵），B猴子試了幾次總是被打得很慘後，只好作罷，後來慢慢的一隻一隻舊猴子都換成新猴子。大家都不敢去動香蕉，但是他們都不知道為什麼，只知道去動香蕉會被其他猴子扁。這就是「傳統」的由來。
傳統不去反省它，就沒有價值。
教導小孩具有理財概念，讓他了解金錢的重要性，並以賺錢與否的敏感度來考慮未來出路，就傳統華人「萬般皆下品，惟有讀書高」的思想來看，是一件背道而馳的概念。其實讀書是一件好事，只是目前的孩子，往往不知為何而唸書，反而只是為了不想出社會工作才唸書，因此，只能製造出一大堆有文憑，但找不到頭路的沒用讀書人。
相對的，在不違反本身的興趣下，以未來如何賺錢立足於這社會上，來決定是否繼續升學或就業，這不僅可以避免社會教育資源的浪費，也才沒有18分即能考上大學的荒謬，其實「惟有讀書高，萬般皆下品」的時代己過，未來是一個「術業有專攻」的時代。
我常常跟我的小孩說：如果對讀書沒興趣也很好，就到鼎泰豐當學徒，以後成為有名的大廚後，或許會和法國一樣，能夠被高級餐廳以大廚名字命名，身為老爸的我也與有榮焉；就算達不到那麼高成就，能夠養成一身好廚藝自立門戶，並在餘暇之際，煮一頓好吃的飯請我，也強過渾渾噩噩讀完大學找不到工作，只能在家裡當個寄居蟹族的大學畢業生。
哈佛大學心理學教授羅森塔爾曾經做過一個有名的實驗，他把一群小老鼠分成兩組，A組交給一個實驗員，告訴他這一群老鼠是精挑細選後比較聰明的一群，要好好的加以訓練，B組則交給另一個實驗員，告訴他這個群組都是智力很普通的一群老鼠。
這兩個實驗員分別對這兩群老鼠進行訓練，測驗的方式是讓他們穿越一個有重重障礙的迷宮，對老鼠而言，出口的食物是誘因，但是在走出去的過程中，牠會常常碰壁，老鼠必須要透過記憶力才能走出去，而最後證明，較有智力的A組老鼠成績，的確比B組明顯的好了許多。
針對這個結果，羅森塔爾教授提出了他的看法，他對老鼠的分組其實是隨機的，並非先前所說有智力上的差距，因為他根本不知道哪隻老鼠是聰明的，或是反應遲鈍的。
重點是實驗員都「相信」了教授所說的話，所以A組實驗員就用對待聰明老鼠的方法來進行訓練，結果這群老鼠真的變成了聰明的老鼠，這就是在心理學上著名的羅森塔爾效應。雖然是對老鼠的實驗，但卻隱藏著一個重要的人性，就是人們會朝著被期待的方向前進。
讓我們打破「惟有讀書高」的傳統舊思想，重新塑造對孩子的期待，只要能夠獨立自主、賺錢行善社會，當個學徒也不賴。
作者現為輔仁大學國貿金融系講師、安貞聯合會計師事務所會計師，並擁有會計師、稅務代理人、證券分析師、期貨交易員之證照資格。
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"人們會朝著被期待的方向前進"
never lose hope, keep the faith and looking forward.
把5隻猴子關在一個籠子 ，籠子上頭有一串香蕉。實驗人員裝了一個自動裝置，若是偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，這5隻猴子馬上會被淋濕。首先有隻猴子想去拿香蕉，水馬上噴出來。每隻猴子都去嘗試了，發現都是如此。於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，因為有水會噴出來！
後來實驗人員把其中一隻猴子換成另一隻新猴子（稱為A猴子）關到籠子 。這隻A猴子看到香蕉，馬上想要去拿，結果被其他4隻舊猴子海K一頓。因為其他4隻猴子認為新猴子會害他們被水淋到，所以制止這新猴子去拿香蕉。這新猴子嘗試了幾次，被打了滿頭包，還是沒拿到香蕉，當然這5隻猴子就沒有被水噴到。
後來實驗人員再把一隻舊猴子換成另一隻新猴子（稱為B猴子），關到籠子 ，這隻B猴子看到香蕉，當然也是馬上要去拿，結果也是被其他4隻猴子K了一頓。尤其那隻A猴子打得特別用力（這叫老兵欺負新兵），B猴子試了幾次總是被打得很慘後，只好作罷，後來慢慢的一隻一隻舊猴子都換成新猴子。大家都不敢去動香蕉，但是他們都不知道為什麼，只知道去動香蕉會被其他猴子扁。這就是「傳統」的由來。
傳統不去反省它，就沒有價值。
教導小孩具有理財概念，讓他了解金錢的重要性，並以賺錢與否的敏感度來考慮未來出路，就傳統華人「萬般皆下品，惟有讀書高」的思想來看，是一件背道而馳的概念。其實讀書是一件好事，只是目前的孩子，往往不知為何而唸書，反而只是為了不想出社會工作才唸書，因此，只能製造出一大堆有文憑，但找不到頭路的沒用讀書人。
相對的，在不違反本身的興趣下，以未來如何賺錢立足於這社會上，來決定是否繼續升學或就業，這不僅可以避免社會教育資源的浪費，也才沒有18分即能考上大學的荒謬，其實「惟有讀書高，萬般皆下品」的時代己過，未來是一個「術業有專攻」的時代。
我常常跟我的小孩說：如果對讀書沒興趣也很好，就到鼎泰豐當學徒，以後成為有名的大廚後，或許會和法國一樣，能夠被高級餐廳以大廚名字命名，身為老爸的我也與有榮焉；就算達不到那麼高成就，能夠養成一身好廚藝自立門戶，並在餘暇之際，煮一頓好吃的飯請我，也強過渾渾噩噩讀完大學找不到工作，只能在家裡當個寄居蟹族的大學畢業生。
哈佛大學心理學教授羅森塔爾曾經做過一個有名的實驗，他把一群小老鼠分成兩組，A組交給一個實驗員，告訴他這一群老鼠是精挑細選後比較聰明的一群，要好好的加以訓練，B組則交給另一個實驗員，告訴他這個群組都是智力很普通的一群老鼠。
這兩個實驗員分別對這兩群老鼠進行訓練，測驗的方式是讓他們穿越一個有重重障礙的迷宮，對老鼠而言，出口的食物是誘因，但是在走出去的過程中，牠會常常碰壁，老鼠必須要透過記憶力才能走出去，而最後證明，較有智力的A組老鼠成績，的確比B組明顯的好了許多。
針對這個結果，羅森塔爾教授提出了他的看法，他對老鼠的分組其實是隨機的，並非先前所說有智力上的差距，因為他根本不知道哪隻老鼠是聰明的，或是反應遲鈍的。
重點是實驗員都「相信」了教授所說的話，所以A組實驗員就用對待聰明老鼠的方法來進行訓練，結果這群老鼠真的變成了聰明的老鼠，這就是在心理學上著名的羅森塔爾效應。雖然是對老鼠的實驗，但卻隱藏著一個重要的人性，就是人們會朝著被期待的方向前進。
讓我們打破「惟有讀書高」的傳統舊思想，重新塑造對孩子的期待，只要能夠獨立自主、賺錢行善社會，當個學徒也不賴。
作者現為輔仁大學國貿金融系講師、安貞聯合會計師事務所會計師，並擁有會計師、稅務代理人、證券分析師、期貨交易員之證照資格。
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"人們會朝著被期待的方向前進"
never lose hope, keep the faith and looking forward.
2007/08/14
桑田佳祐-明日晴れるかな
熱い涙や恋の叫びも 輝ける日は何処へ消えたの
就算留著熱烈的眼淚並呼喊戀情 閃耀的日子也不知在何處消失了
明日も宛なき道を彷徨うなら これ以上元には戻れない
就算說對明天的路感到徬徨的話 這些事情也無法回到原來的樣子
耳を澄ませば心の声は 僕に何を語りかけるだろう
用耳朵只仔細耹聽心裡的聲音 我少說了什麼是吧
今は汚れた街の片隅にいて あの頃の空を思うたびに
現在在這骯髒的街道角落裡 每每都會想起那個時候的天空
神より給えし孤独やTrouble 泣きたいときは泣きなよ
上天給你的孤獨跟Trouble 想哭的時候就哭吧
これが運命(さだめ)でしょうか 諦めようか 季節は巡る 魔法のように
這是命運嗎吧 放棄吧 季節的運轉就像是魔法一般
Oh Baby No Maybe
愛なくして情も無い
沒有愛也就沒有情
嘆くようなフリ 世の中の所為にするだけ
假裝悲傷的樣子 只是在怨天尤人
Oh Baby You Are Maybe
哀なくして楽はない
沒有悲傷就沒有快樂
幸せのFeeling 抱きしめて One More Time
幸福的感覺 再緊緊抱住一次
在りし日の己を愛する為に 想い出は美しくあるのさ
為了愛著那個時候的自己 想起來也是美麗的吧
遠い過去よりまだ見ぬ人生は 夢一つ叶える為にある
比起遙遠的過去 寧願為了在尚未看見的人生裡實現一次夢想
奇跡のドアを開けるのは誰
是誰開了奇蹟的門
微笑みよもう一度だけ
只有一次的微笑著
君は気付くでしょうか その鍵はもう 君の掌の上に
你發現了嗎 那把鑰匙也已經在你的手上
Why Baby? Oh Tell Me
愛なくして憎もない
沒有愛就沒有憎恨
見て見ないようなフリ その身を護るため
假裝看不見的樣子 只為了守護那個處境
Oh Baby You Are Maybe
もう少しの勝負じゃない
在一些就要分出勝負了不是嗎
挫けそうなFeeling
那種挫敗的感覺
乗り越えて One More Time
再一次跨越他
(間奏)
I Talk To Myself.
Oh Baby No Maybe
愛なくして情も無い
沒有愛也就沒有情
嘆くようなフリ 残るのは後悔だけ
假裝悲傷的樣子 只會留下後悔
Oh Baby Smile Baby
その生命(いのち)は永遠(とわ)じゃない
這個生命不會是永遠的
誰もが一人ひとり胸の中でそっと 囁いているよ
誰都會有一個人悄悄的在內心 輕輕的說著
明日晴れるかな
明天是晴天吧
遥か空の下
在遙遠的天空下
2007/08/12
海星
謹以此兩篇文章，獻給海星與emo
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海星
有一個老人沿著荒涼的墨西哥海灘欣賞日落時，望見遠遠的海岸邊有一個小男童。走近之後，他發現那個小男童一直保持彎腰的姿勢，似乎在水中檢東西又丟出去的樣子。時間一分一秒地過去，但那個小男童仍舊一直向著海洋投擲。
當那老人靠近時，他才知道那男童是把海水衝刷上岸的海星，一次一個的逐一丟回水中。
那老人感到十分疑惑，於是走到那個小男童身邊問他：「你好！請問你在做什麼呢？」那男童回答：「我把這些海星丟回海裏。你看，現在已經退潮了。如果我不把牠們丟回海裏，牠們就會缺氧而死在這裏。」
那老人當然能了解這種情形，但是他仍舊感到疑問：「但是海灘上有成千上萬的海星，而你不可能把牠們全丟回海裏啊！牠們有如天上繁星，更何況在這麼長的海岸線，這樣的情形很多，你這樣做並不能改變什麼的。」
那男童微笑，仍是彎下腰再度拾起另一隻海星。當他把海星丟進海中的時候，大聲的說：「這隻海星的命運改變了」。
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百匹猿猴現象 From 妖怪煉成陣
百匹猿猴現象（日語：百匹目の猿現象、ひゃっぴきめのさる げんしょう）是萊爾‧華生（Lyall Watson）虛構出來的生物學現象，也叫做第一百隻猴子現象。(按：「一匹」相當於中文的「一隻」，是日本人常用的量詞單位)
概述
「當某種行動或思考匯聚到達某一臨界點，其影響力將不需任何媒介而無遠弗屆」
傳說
在日本宮崎縣串間市的海邊，有座名叫「幸島」的島嶼。這個小島上住著將近一百隻左右的日本猿猴。這些猿猴會到海邊游泳，會把人類餵食的番薯用海水洗乾淨再吃，因而獲得「文明猿猴」的封號。美國研究新生命科學的先驅萊爾‧華生，將這種情形稱為「百匹猿猴現象」。他並認為，當幸島會洗番薯的猿猴數目超過一個臨界點（假設是一百隻）之後，這種現象將不需要任何媒介的傳遞，也能讓其他生活在遠處的猴群，同時具備這種文化。
經過
這個虛構的生物現象來自萊爾·華生在其著作《生命潮流》當中的陳述，後來經由 Ken Keyes Jr 的著作《第一百隻猴子》將這個傳說普及全世界。後來被日本素有「經營之神」的名作家船井幸雄在《第一百隻猴子─思想可以改變世界》這本書中做了詳盡的介紹，提出在人類社會中應該也有同樣現象的看法，在日本國內產生極大的迴響，書中提及的共時性、集體無意識等議題，與新世紀（New Age）思潮的某些觀念相符，因此也被宗教團體所採納。
探索頻道的介紹
上週的 Discovery 介紹到日本海邊的猴子，會用海水洗蕃薯的現象，這樣的現象好像一種傳染一樣，一個接著一個，擴散到猴群中。
轉換場景到人類社會之中，所謂的「流行」，也是一種模仿，類似的行為模式在在充斥著我們的社會，只是最近因為「百匹猿猴現象」引起人們的注目；事實上，這樣的模式早在上古時代，我們的老祖宗就已經有了。例如：有巢氏穴居，人們才懂得要有個地方遮風蔽雨，保護自己的安全，一個接一個，現在的人們也認為有房子是很自然且重要的事；用火來加熱食物殺菌，漸漸越來越多人起而效尤……
我們習慣每天眼見的東西，漸漸地變成視而不見，直到最近這個現象出現，才再度喚醒我們對這樣的事情重視。事實上，每個人的影響力都不容忽視，拿最簡單的父母教育子女的態度來看，父母對於子女的生活態度、人格養成都有很大的影響力；相對地，這樣的影響力也會藉由這樣的方式一直傳承下去。
無形的力量有時候比有形更強大，好的觀念以及事物，因此得以影響更多群眾，讓生活更加美好；反之，對人類的社會，是一種威脅、一種傳染病。
那天節目的最後，拍攝節目的主持人在日本某個露天溫泉泡湯，有趣的是，畫面中有母猴子帶著小猴子一起泡〈和主持人同一個池子〉，而且還有其他幾隻像是母猴子的朋友之類的猴子，一起泡湯。我想也和他們洗蕃薯的情況是相同的，懂得用泡湯來禦寒。（文：冰霧之淚）
傳播的迷思
Blog帶來正向的力量
當某種行為的個體數目達到一定程度的時候，就會超越距離空間的限制，從原來的團體散布到其地區。在某些時候，某種想法或思想會突然在社會上廣為傳播或流行，其主要原理就是因為﹕「只要認同某一事實的人數達到一定程度的時候，自然而然就會獲得更多人的認同」。這種傳播效應可以廣泛地應用在各方面，從這個觀點來觀察Blog的快速成長及其潛在的影響力，「百匹猿猴現象」或許能夠作為參考的範例，我相信好的觀念和想法，在這個瞬息萬變的網路時代，應該可以更有效地來運用，透過最迅速便捷的方式傳遞出去。
第一百隻猴子
作者：船井幸雄
出版：洪健全出版社
譯者：李玲瑜
在一九五三年的某一天，在日本幸島的一隻一歲半的母猴子開始把蕃薯放在河邊清洗表層上的泥巴之後，再開始吃乾淨的蕃薯，而很快地，這種現象也就感染到了島上的大多數的猴子而紛起仿效。
然而很有趣的是，島上十歲的公猴卻完全不受週遭作法改變而影響，其實，這種現象也可以在人類的世界裡看的到，立於領導地位的男性經常都會抵抗新潮流來臨的事實。而此種洗蕃薯的現象，能超越時空，更從「幸島」影響到「高崎山」，使美國研究生命科學的先驅萊爾華特遜在他的新作「生命的潮流」之中稱之為「百匹猿猴現象」。
而在過去的時代中，人性中具備「競爭、攻擊、標準、利己」等自私行為，更需利用此種現象，來重新界人類互助的新觀念，而成為「共生、調和、品質、利他」等現象，才能符合現在推行地球村時代互助共生的要求。且於廿一世紀的預兆，即是世上所有的發生事物，都是必然且必要的，而且還是更經得起考驗的真理。
筆者更是認為世事之中，「悲觀」事發自於「感情」，而「樂觀」乃起自於「意志」事故所有存在的事物，都是為了要更好地將來而出現。這些真實境界的現象，就是所謂的「百匹猿猴現象」如果把這種現象以較為科學的方式來解釋，即是以大部分人的意志磁場形成一種波動，而引響到其他人成為一個宏觀的人，是現代人應去學習的課題。（註：波動就是光波或音波傳導時的波狀動作的振身動，且具成一種能量蘊存）
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海星
有一個老人沿著荒涼的墨西哥海灘欣賞日落時，望見遠遠的海岸邊有一個小男童。走近之後，他發現那個小男童一直保持彎腰的姿勢，似乎在水中檢東西又丟出去的樣子。時間一分一秒地過去，但那個小男童仍舊一直向著海洋投擲。
當那老人靠近時，他才知道那男童是把海水衝刷上岸的海星，一次一個的逐一丟回水中。
那老人感到十分疑惑，於是走到那個小男童身邊問他：「你好！請問你在做什麼呢？」那男童回答：「我把這些海星丟回海裏。你看，現在已經退潮了。如果我不把牠們丟回海裏，牠們就會缺氧而死在這裏。」
那老人當然能了解這種情形，但是他仍舊感到疑問：「但是海灘上有成千上萬的海星，而你不可能把牠們全丟回海裏啊！牠們有如天上繁星，更何況在這麼長的海岸線，這樣的情形很多，你這樣做並不能改變什麼的。」
那男童微笑，仍是彎下腰再度拾起另一隻海星。當他把海星丟進海中的時候，大聲的說：「這隻海星的命運改變了」。
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百匹猿猴現象 From 妖怪煉成陣
百匹猿猴現象（日語：百匹目の猿現象、ひゃっぴきめのさる げんしょう）是萊爾‧華生（Lyall Watson）虛構出來的生物學現象，也叫做第一百隻猴子現象。(按：「一匹」相當於中文的「一隻」，是日本人常用的量詞單位)
概述
「當某種行動或思考匯聚到達某一臨界點，其影響力將不需任何媒介而無遠弗屆」
傳說
在日本宮崎縣串間市的海邊，有座名叫「幸島」的島嶼。這個小島上住著將近一百隻左右的日本猿猴。這些猿猴會到海邊游泳，會把人類餵食的番薯用海水洗乾淨再吃，因而獲得「文明猿猴」的封號。美國研究新生命科學的先驅萊爾‧華生，將這種情形稱為「百匹猿猴現象」。他並認為，當幸島會洗番薯的猿猴數目超過一個臨界點（假設是一百隻）之後，這種現象將不需要任何媒介的傳遞，也能讓其他生活在遠處的猴群，同時具備這種文化。
經過
這個虛構的生物現象來自萊爾·華生在其著作《生命潮流》當中的陳述，後來經由 Ken Keyes Jr 的著作《第一百隻猴子》將這個傳說普及全世界。後來被日本素有「經營之神」的名作家船井幸雄在《第一百隻猴子─思想可以改變世界》這本書中做了詳盡的介紹，提出在人類社會中應該也有同樣現象的看法，在日本國內產生極大的迴響，書中提及的共時性、集體無意識等議題，與新世紀（New Age）思潮的某些觀念相符，因此也被宗教團體所採納。
探索頻道的介紹
上週的 Discovery 介紹到日本海邊的猴子，會用海水洗蕃薯的現象，這樣的現象好像一種傳染一樣，一個接著一個，擴散到猴群中。
轉換場景到人類社會之中，所謂的「流行」，也是一種模仿，類似的行為模式在在充斥著我們的社會，只是最近因為「百匹猿猴現象」引起人們的注目；事實上，這樣的模式早在上古時代，我們的老祖宗就已經有了。例如：有巢氏穴居，人們才懂得要有個地方遮風蔽雨，保護自己的安全，一個接一個，現在的人們也認為有房子是很自然且重要的事；用火來加熱食物殺菌，漸漸越來越多人起而效尤……
我們習慣每天眼見的東西，漸漸地變成視而不見，直到最近這個現象出現，才再度喚醒我們對這樣的事情重視。事實上，每個人的影響力都不容忽視，拿最簡單的父母教育子女的態度來看，父母對於子女的生活態度、人格養成都有很大的影響力；相對地，這樣的影響力也會藉由這樣的方式一直傳承下去。
無形的力量有時候比有形更強大，好的觀念以及事物，因此得以影響更多群眾，讓生活更加美好；反之，對人類的社會，是一種威脅、一種傳染病。
那天節目的最後，拍攝節目的主持人在日本某個露天溫泉泡湯，有趣的是，畫面中有母猴子帶著小猴子一起泡〈和主持人同一個池子〉，而且還有其他幾隻像是母猴子的朋友之類的猴子，一起泡湯。我想也和他們洗蕃薯的情況是相同的，懂得用泡湯來禦寒。（文：冰霧之淚）
傳播的迷思
Blog帶來正向的力量
當某種行為的個體數目達到一定程度的時候，就會超越距離空間的限制，從原來的團體散布到其地區。在某些時候，某種想法或思想會突然在社會上廣為傳播或流行，其主要原理就是因為﹕「只要認同某一事實的人數達到一定程度的時候，自然而然就會獲得更多人的認同」。這種傳播效應可以廣泛地應用在各方面，從這個觀點來觀察Blog的快速成長及其潛在的影響力，「百匹猿猴現象」或許能夠作為參考的範例，我相信好的觀念和想法，在這個瞬息萬變的網路時代，應該可以更有效地來運用，透過最迅速便捷的方式傳遞出去。
第一百隻猴子
作者：船井幸雄
出版：洪健全出版社
譯者：李玲瑜
在一九五三年的某一天，在日本幸島的一隻一歲半的母猴子開始把蕃薯放在河邊清洗表層上的泥巴之後，再開始吃乾淨的蕃薯，而很快地，這種現象也就感染到了島上的大多數的猴子而紛起仿效。
然而很有趣的是，島上十歲的公猴卻完全不受週遭作法改變而影響，其實，這種現象也可以在人類的世界裡看的到，立於領導地位的男性經常都會抵抗新潮流來臨的事實。而此種洗蕃薯的現象，能超越時空，更從「幸島」影響到「高崎山」，使美國研究生命科學的先驅萊爾華特遜在他的新作「生命的潮流」之中稱之為「百匹猿猴現象」。
而在過去的時代中，人性中具備「競爭、攻擊、標準、利己」等自私行為，更需利用此種現象，來重新界人類互助的新觀念，而成為「共生、調和、品質、利他」等現象，才能符合現在推行地球村時代互助共生的要求。且於廿一世紀的預兆，即是世上所有的發生事物，都是必然且必要的，而且還是更經得起考驗的真理。
筆者更是認為世事之中，「悲觀」事發自於「感情」，而「樂觀」乃起自於「意志」事故所有存在的事物，都是為了要更好地將來而出現。這些真實境界的現象，就是所謂的「百匹猿猴現象」如果把這種現象以較為科學的方式來解釋，即是以大部分人的意志磁場形成一種波動，而引響到其他人成為一個宏觀的人，是現代人應去學習的課題。（註：波動就是光波或音波傳導時的波狀動作的振身動，且具成一種能量蘊存）
2007/01/17
Simple Plan - Untitled
I open my eyes
I try to see but I'm blinded by the white light
I can't remember how
I can't remember why
I'm lying here tonight
And I can't stand the pain
And I can't make it go away
No I can't stand the pain
Chorus:
How could this happen to me
I've made my mistakes
got nowhere to run
the night goes on
As I'm fading away
I'm sick of this life
I just wanna scream
How could this happen to me
Everybody's screaming
I try to make a sound but no one hears me
I'm slipping off the edge
I'm hanging by a thread
I wanna start this over again
So I try to hold onto a time when nothing mattered
And I can't explain what happened
And I can't erase the things that I've done
No I can't
How could this happen to me
I've made my mistakes
got nowhere to run
the night goes on
As I'm fading away
I'm sick of this life
I just wanna scream
How could this happen to me
I've made my mistakes
got nowhere to run
the night goes on
As I'm fading away
I'm sick of this life
I just wanna scream
How could this happen to me